رقصة الربيع العربي في لوحات الفنانة التشكيلية " نور بالوق"
ضحى عبدالرؤوف المل
تركّز الفنانة " نور بالوق" في لوحاتها الممزوجة بفن الديجيتال على العاطفة الوطنية والخلق والابتكار الموضوعي، برؤيا معاصرة تهدف إلى إيصال رسالة بصرية تحتوي على تداخلات لونية إيحائية رقمية في تشابكها غير المألوف تشكيلياً . إذ تنتزع من اللون حركته المرئية وتوزعها على الأبعاد، لتنتج المعاني المتأثرة بفن جمالي يعتمد على تكنولوجية رقمية، ومحاكاة للخامات التشكيلية عبر وسائط إبداعية ذات تطلعات مخضبة بمفاهيم إنسانية تعالج القيم الأخلاقية، لما يسمى بالربيع العربي، وبتناقض معنوي عبر موضوعات حسّية تقدمها واقعياً بتعبيرية ازدواجية تؤلفها رقمياً بمزج تصويري يميل إلى التشكيل الرقمي المعاصر، وفضاءاته الواسعة المحاكية للغة التشكيل وتقنيته، ومفاهيمه الازدواجية التفاعلية ذات تعبيرات تحقق أهدافها للوصول إلى المعنى من خلال المزج الفني المنصهر مع التكوينات الموضوعية، وجمالياتها الخاصة في كل لوحة انفردت بموضوعها وتشكيلاتها، وحتى ألوانها الجدلية المغايرة عن الأنماط الكلاسيكية للون وتدرجاته. لتصل إلى جزئيات اللون ونسبه المختلفة في الابتكار.
تتماشى الأبعاد الحسّية للوحة مع المفهوم الملتزم بالثورات العربية في ما يُسمى الربيع العربي، ضمن التعبير المبطن بين رمادية اللون واصفراره أو بين النساء كالأوطان، والتصويرات المعاكسة للسلام، وبمنظومة التحاور المعرفي والفكري والجمالي مع الاحتفاظ بالنسب الحسابية للألوان، والأشكال، والفراغات والمساحة ، المختلطة بين نسب الفراغ والخطوط والبناء الفني و الإخراجي العام للصورة وإيحاءاتها المشهدية في صياغة أيديولوجية متجددة ، لترسيخ معنى الربيع العربي وحركاته المعاكسة للواقع الملموس الذي أصاب النفوس بالدهشة ، فالتصويرات المنسجمة مع الرسومات ومحاورها البصرية المختلفة مرئياً تتيح إمكانية فهم الأبعاد المستقاة من الأحداث القائمة في الشرق الأوسط والانقسام بين الحضارات المملوءة بالحروب والأخرى التي تحيا الجمال بفن يرقص على أنغام الحروب القائمة، فهل أرادت" نور بالوق" تقديم رقصة تعبيرية في لوحاتها على أنغام مفاهيم الفن الرقمي المعاصر المحاكي للغة الشعوب المذبوحة من الألم؟.
تفتح الفنانة " نور بالوق" الحدود الفنية على مصارعيها لتنحت من الشكل الوجودي الأنثوي بمختلف إيحاءاته، فالمرأة الوطن في لوحاتها غارقة في التاريخ والعودة إلى الماضي. لتحديد أولويات مفاهيمها جامعة ثقافات الوطن العربي بفن ينطوي على مضامين الماضي، والحاضر، والمستقبل بنظرة استرجاعية بحداثة تجمع بين الدال والمدلول، بسيميائية مجازية ترمز إلى الموت والحياة ، وما تمثله لغة الرقص بين مشاهد الحروب والدمار التي أصابت الوطن العربي اعتباطياً، عبر أدق التفاصيل في لوحاتها ذات المحاكاة الوجدانية والوطنية والجمالية، مؤكدة على أهمية اللغة الفنية في تاريخ الشعوب خصوصاً في فترات حسّاسة كالربيع العربي وأحداثه مهتمة بالفضاءات الشعورية ، وما تثيره الافتراضات الناتجة عن بنية التراكيب الفنية والأجواء الحسّية المنسجمة باللون والإشباع ، والتضاد، والتناغم، والشكل الذي يحقق أهدافه لارتباطه مع العناصر الموضوعية الأخرى .
ثلاثية فنية ذات إدراك مبطن لمفاهيم الشكل والمضمون، ومتغيرات كل منهما بين جزء وجزء، وبين النسق الفنية الواعية في نسيجها اللوني والحركي. إذ يبدو السكون في الألوان المعتمة، كلغة الموت المرافقة للخراب المتوازية للغة الفن التي تنتقدها " نور بالوق" من خلال الفن الرقمي المعاصر ، ومصطلحاته التحليلية المنسجمة مع التأليف التشكيلي ، وتعدد معانيه في كل لوحة تخاطب بها بصرياً فكر الرائي، وباستقلالية تتمظهر بالحوار بينها وبين اللوحة تاركة للمشاهد حرية اكتشاف المعنى والتذوق، لهذا الفن الذي يفصح عن قواعد دقيقة ومعقدة في الصياغة والتأليف، والتنفيذ لتولد اللوحة وفق أسس تشكيلية تتوافق مع جوهر التعبيرات الواقعية المتخيلة وملاءمتها واقع الحال المنعكس على حالة اللوحة النفسية، بمختلف تطلعاتها العابقة بهموم الثورة ونتائجها على الشعوب دون الإفراط في تعقيدات هذا الفن ومعناه الفني الدقيق ومحسوساته الرقمية المطابقة والمتنافرة مع الواقع.
توازن الفنانة " نور بلوق" بين الواقع والخيال لتنشئ رسالة عبر لوحاتها ذات اللغة الرقمية التشكيلية في أعمالها نجد رقصات تدور على صور مأخوذة من واقع الدمار والخراب في العديد من الدول العربية لترمز إلى معاناة الحروب المستمرة في البلاد العربية، ولتمنح لوحاتها صفة فنية تنطلق منها نحو خلق صورة تحاكي بها البصر بشتى أنواع التأثيرات المجازية التي تخفيها بين فروقات لون ولون وفي معرضها الذي افتتحته في قاعة " بلاك غاليري" كان لا بد من الحوار معها لنستشف أساليب لوحاتها المختلطة بين التشكيل والرقمي ورؤيتها المضمونيه للعنوان وما تتضمنه لوحاتها.
- ما هي العناصر التحفيزية التي أدّت إلى معرض رقصة الربيع؟.
الصورة استفزتني... نحن نعيش في الوطن العربي ويومياً نرى ما لا نرضاه من دمار على شاشات التلفزة . لكن صورة بانورامية للخراب من سوريا هي التي دفعتني لأبدأ بهذا الموضوع عن الربيع العربي. لأن الصورة بحد ذاتها شكّلت لي صدمة وشعرت بلحظتها أن لا ربيع هنا، وقررت عندها أن أستعمل هذه الصورة البانورامية وغيرها ضمن أعمال فنية، ربما كتمجيد لهذه المدن العريقة حتى بعد دمارها. ومن ثم وضعت ثيمة الرقص في اللوحات لأرمز إلى مفردة "الربيع" .
- نور بلوق من التشكيل إلى الديجيتال والمزج المعاصر؟.
صحيح، الموضوع فرض نفسه، لأنه لا يمكن أن يكون إلا بوضع صور من الواقع كما هو، فالخيال هنا صار أضعف مما نراه من واقع ذات طيات سوريالية. عملي هنا ينتمي إلى مدرسة الفن المفاهيمي إلا أنني فرضت علي أسلوبي من انسجام في التأليف وتنسيق الكتل والألوان في فضاء كل لوحة أو المنشأة التصويرية الرقمية.
- لمن تهدي معرض رقصة الربيع العربي ولماذا؟
أهديه لكل مواطن عربي، لأن المعرض يعبر عن الأزمة الحقيقية التي يعيشها المواطن بين الأمل والخوف والتناقض الذي نعيشه بين الرغبة بالتقدم والتخلف الذي أصابنا بالدمار كي يستفيق كل من يرى اللوحة ويدرك الحقيقة، علّنا نستطيع العمل على أنفسنا والبيئة التي نعيش فيها. لقد أمست كثيراً من مدننا ساحات من الخراب والدمار، وباتت الأمم تتراقص عليها ونحن نشاهد.
- ما هو التحدي الفني الذي فرضه معرض "رقصة الربيع العربي" ؟
التحدي الفني هو تحدٍ تقني لأنها تجربة جديدة أقوم بها. ففي الوقت نفسه يجب أن أستعمل هذه التقنيات الحديثة والمتداولة لكن دون الابتعاد عن أسلوبي الفني، وأن لا أدخل بالبوستر أرت الذي يستخدم هذه التقنيات وأعتقد أنني نجحت بهذا التحدي لأني حافظت على العمل الفني كقيمة تصويرية وابتعدت عن المباشر" ولم أدخل بالبوستر أرت رغم أنه فن. لكن بعيداً عن أسلوبي والقيمة التأليفية من الألوان والتناسق بالأحجام هنا موجودة كأي لوحة فنية مشغولة بالزيت أو الأكريليك، ولكن هنا عبر التقنية الرقمية . والتحدي الثاني هو عملية إخراج هذه الأعمال عبر الطباعة، وهنا نعتمد على الآلة التي تطبع العمل الفني والحرفية التي ترافق الإخراج.
- تعكس الألوان في لوحاتك بتضادها حالتي الفرح والحزن لماذا هذا التشاؤم المبطن باللون هل هنالك إشراق في الربيع العربي؟ لم يظهر الخير من الربيع العربي كما توقعنا ،كنا سعداء أن الناس خرجت إلى الشوارع، لتقوم بالتغيير والتحرر، لكن هذا لم يحدث وأصبح اللون الرمادي هو البطل الرئيسي في الساحات وللأسف الربيع العربي خلق ميت لا حياة فيه، لأننا كشعوب علينا أن نحصن أنفسنا أكثر بالعلم والثقافة والمحبة وتقبل الآخر قبل الولوج بالثورات المحقة.
- هل من معارض فنية للفنانة نور بلوق في الخارج؟.
طبعا كنت أعرض في معارض مشتركة في الخارج مثل الأردن، إيران، مصر، وفرنسا، بريطانيا وأميركا ، وحالياً أدرس إمكانية عرض هذا المعرض في الخارج.
- هل من كلمة أخيرة عن المعرض؟.
المعرض هو إنساني بالدرجة الأولى ولا يحوي على أي طابع سياسي ، هنا معاناة كل عربي دون النظر إلى مذهبه أو ديانته أو انتماءاته السياسية هنا واقع دمار البشر والحجر وحتى التماثيل ... رسالتي أن نستفيق كلنا ونغيّر واقعنا أملاً بمستقبل أجمل.
من مجموعة متحف فرحات
dohamol67@gmail.com